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　　忽然，他靈機一動，想起了剛才絆倒自己的那塊石頭，為什么不把它搬過來墊在腳底下呢？想到就做，他折了回去，費了很大力氣，才把那塊石頭搬了過來，放在墻下。

　　"于是你想捆住它的腳，但是你無意中傷害了她"。

，才能“得意”

約：細小。張：擴大。

來到走廊后，沿著這條粉筆小道便可以到達供她的地方。屋頂上掛有五彩繽

2020-09-08 　　對這個問題可以這樣回答：雖然穿衣吃飯本身是日用平常事，卻不見得做起來的都是完全無心，因而沒有任何滯著。例如，有人愛漂亮的衣服，不愛難看的衣服，別人夸獎他的衣服他就感到高興。這些都是由穿衣而生的滯著。禪師們所強調的，是修行不需要專門的行為，諸如宗教制度中的禮拜、祈禱。只應當于日常生活今無心而為，毫無滯著；也只有在日用尋常行事中才能有修行的結果。在開始的時候，需要努力，其目的是無須努力；需要有心，其目的是無心；正像為了忘記，先需要記住必須忘記。可是后來時候一到，就必須拋棄努力，達到無須努力；拋棄有心，達到無心；正像終于忘記了記住必須忘記。

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2020-09-08 　　于是，所有冒充的哲學家及好散布幻想的人，以F．H．雅可比（Jacobl）——無神論的斥責者——為首，簇擁地來到他們根本料想不到給他們開的方便之門。他們想到市場去兜售他們的小商品，或者無論如何要拯救康德的教導可能摧毀的，他們最重視的古老傳家寶。有如一個人一生中，簡單年輕的一個錯誤常毀掉整個事業一樣，當康德提出那關于實踐理性的錯誤假定時，也是這樣，他給實踐理性提供全然超驗的憑據，以及最高上訴法院那樣"無根據"判決的權力，結果是，從樸質莊重的批判哲學中卻演變出一種性質完全和它不同的講授方法，我們聽到這樣一個理性，它最初僅僅模模糊糊地"在揣度"，爾后清楚地"在理解""超感覺"之物，而在最后被賦予對它的一種純然的"理智的直觀"。每一個夢想者現在均能夠把它的內心怪念中，散播為"絕對"之物，即由官方發布的對這個理性的判決與啟示。如果這新的特權已被充分利用的話，我們也不必驚訝。

2020-09-08 出于維護封建倫理道德的一片苦心，王守仁反對程朱的知先行后說，他認為這種學說在理論上失卻了“知行本體”

2020-09-08 　　"你要愛主和愛你的鄰舍。"