它蔑視科學和知性，這人類至高的才能——它奔降于魔鬼的麾下而終必歸于沉淪。

我重復一下，社會主義并不僅僅是無產階級的信條。通過防止經濟不穩定。可以估算，它可以增加所有人的幸福，除了一小部分最富裕的人以外；正如我堅定地相信那樣，如果它能防止第一流的戰爭，將為全世界增加無法衡量的福利――某些工業巨頭無視使其觀點無法立足的經濟上的異議，堅持通過另一次大戰他們可以謀取暴利的信條，這是妄自尊大者精神不健全的幻想。

　　給各派哲學進行分類，通常或者是按方法來分，或者是按結果來分："經驗主義的"哲學和"先驗的"哲學是按照方法的分類，"實在論的"哲學和"觀念論的"哲學是按照結果的分類。可是，如果打算用這兩種分類法里任何一種給柏格森的哲學加以分類，看來難得有好結果，因為他的哲學貫通了所有公認的門類界線。

　　在這個夢里，回家實際上指的就是回她最早的家，她來的地方。一般老人夢到回家時往往有恐懼感，正是因為他們害怕回家。而冰心卻不然，她就像一個剛下小學的孩子一樣，叫上洋車要回家。這種但然的態度反映出了她對生死的態度很達觀。因為她在一生中把該做的事做好了，所以面對死亡她才無所恐懼。

到詩感激地說：“謝謝了，只是去信海是楚楚之命，不敢不從。”

　　而現在，由于我的精神已經從一切干擾中解放了出來①，我又在一種恬靜的隱居生活中得到一個穩定的休息，那么我要認真地、自由地來對我的全部舊見解進行一次總的清算。可是，為了達到這個目的，沒有必要去證明這些舊見解都是錯誤的，因為那樣一來，我也許就永遠達不到目的。不過，理性告訴我說，和我認為顯然是錯誤的東西一樣，對于那些不是完全確定無疑的東西也應該不要輕易相信，因此只要我在那些東西里找到哪管是一點點可疑的東西②就足以使我把它們全部都拋棄掉。這樣一來，就不需要我把它們拿來一個個地檢查了，因為那將會是一件沒完沒了的工作。可是，拆掉基礎就必然引起大廈的其余部分隨之而倒塌，所以我首先將從我的全部舊見解所根據的那些原則下手。

觀念和信仰的歷史，看作觀念形態斗爭的歷史。在這方面它們是一致的。但是，正是在

詹姆士的兩段，里邊的話更為有力。這兩段如下：

當費爾柴德先生看到他的孩子在吵架時，他一邊念著“讓狗兒歡快地叫和咬”的詩句，一邊用答杖打他們。然后帶他們去看一串用鎖鏈掛在絞刑架上的尸體。鎖鏈在風中嘎嘎作響，小男孩害怕了，央求帶他回家。但費爾柴德先生卻強迫他看了很久，說這種景像表明了那些心懷不軌的人的下場。這孩子注定要當牧師，所以必須教他生動形象地描述被罰太地獄者的種種恐怖。