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全相同，這在邏輯上講，不能認為是不可能的。也許有人說，這在一個人的經驗里是不

辯論大師教我們講話的藝術，向議會法庭作演說，硬逼軟求，這樣，我們可以盡得好處

　　盡管如此，我還是相信，自然最初撒播于人類心靈的真理種子，由于我們日常讀到或聽人說到的謬誤太多而在我們內心中湮沒的真理種子，在那質樸純潔的古代，其中的某些卻仍然保持著原來的力量，以至于古人受到心靈光芒的啟示，雖然不知其所以然，卻看出了應該寧守美德，而勿享樂，寧愿正直，而不計功利，同時也認識了哲學中和馬特席斯中的真正思想，盡管他們還達不到這兩種科學本身的高度。這種真正的馬特席斯，我甚至認為，在帕普斯和狄奧芬托斯的著作中已經可以發現其遺跡，這兩位學者生活的年代雖然沒有遠至太初時代，但畢竟他們是先于我們許多世紀的前輩古人。我簡直懷疑，他們兩位作家，出于可厭的狡詐，自己后來把它從著作中刪去了，這就像許多技藝家對待自己的發明慣常采用的手法，因為真正馬特席斯非常簡單容易，他們惟恐泄露出去會使它們喪失價值，就寧愿換個別的什么東西拿給我們看，那就是，作為他們技藝的成果，用極為巧妙的辦法得出的結論加以證明的某些空洞無益的真理，為的是叫我們欽佩不已，卻不肯把高超技藝本身傳授給我們，因為這樣的話，別人就沒有欽佩的機會了。還有一些人，才智出眾，曾在本世紀試圖把真正馬特席斯恢復起來：他們用阿拉伯名詞稱為代數的那種技藝在我看來，似乎并不是其它什么——只要我們能夠把那些破壞它的其數甚夥的數字和不可理解的符號統統去掉，這一技藝不再缺少據我們設想應該存在于真正馬特席斯中的那種極其容易、一目了然的優點。這些想法使我不再專注于算術和幾何的特殊研究，轉而致力于探求某種普遍馬特席斯。

第二部分愛勒亞學派（2）

　　通過愛的獎懲方法，兒童受到了教育，認識了他的社會職責。人們告訴他，他的生活中的安全依賴于愛他的雙親（以后則是愛他的其他人），并取決于他們能相信他對他們的愛。所有這些關系后來都原封不動地被人們采納入他們的宗教中。他們的父母對他們規定的禁令和提出的要求，則作為道德良心存留于他們身上。

2020-09-08 是存在又是自我，而且它知道一切定在都是精神的東西，然而真正的精神卻還沒有成為它的對象，即因為存在一般或實體本身沒有從它那一方面出發同樣地外在化它自身而成為自

2020-09-08 皇帝和皇后（或者是國王和王后〔59〕）通常是代表夢者的雙親；而王子或公主則代表

2020-09-08 沒有了，因此為什么要攻擊他們呢？

2020-09-08 憐的事實，世世代代逐漸創造了一個秩序井然的宇宙。純正的思想在這個宇宙里好象是

2020-09-08 7.01％，人均收入